皮亚诺普西翁月，第四日。
经过两天时间发酵，希庇亚的诗歌经过纸草贩卖、诗人口头传诵、某些夸大化宣传等，从舆论方面来说，可谓是占据了雅典的热搜。
尤其这个时间点正是雅典刚打赢阿吉纽西海战，再由一个逃兵唱出一首关于荣耀的史诗，天然就会受到更多的关注。
不过人们通常不愿意相信是希庇亚在生死之间“龙场悟道”，反而更相信一定是神明因为一些原因祝福了他，使他拥有口吐寓言、创造诗歌、创造发明的能力。
代价仅仅只是希庇亚的记忆而已。
因为这些点，希庇亚在雅典内堪称是一个炙手可热的状态，加上本身容貌不差、年轻，因此想结交他的人络绎不绝。
在他和阿斯里同搞刻字木板的时候，经常有人非常热情地登门拜访。
“希庇亚，我听说你连女人都没碰过？一起去嫖吧！我认识一家刚开的妓院老板！”
希庇亚：“……”
倒也大可不必如此热情。
当然，这种是比较激进的，毕竟突然邀请陌生人一起去妓院肯定不太好。
至于去妓院本身这件事……古雅典还是比较开放的。
有多开放？这么说吧，比19世纪的法国还要开放得多，人家那还有什么基督思想、体面社会的顾虑呢。
而雅典这边，宙斯都能背着赫拉和动物搞上了，那我们去妓院又怎么了？顶多就是被人开点黄色笑话罢了。
那有了妻子后收敛吗？
当然不会，雅典在男性婚外情这方面同样开放得多，只要你碰的不是其他公民妻子，只是嫖的话，甚至连道德谴责之类都很难有，说多了还是那句话——宙斯也干了。
这么说来，柏拉图批评荷马的那些顾虑真的不无道理。
但话是这么说，你要是卖淫的，分分钟成为人下人下人，男性要比女性更严重。
思考的时候，阿斯里同把刻好的木板拿了过来，然后拍打身上的木屑，再照照镜子，顺便好奇地问道。
“希庇亚，你都这么大了，当真还没碰过女人？”
“你碰过？”
“当然，在几年前，我爸就带我去过妓院，他享用1德拉克马的，给我点了一个半奥波尔的，该死，那妓女的屁股比我脑袋都大。”
没必要这么详细吧……
“之后你还去吗？”
“再也没去过了，之后很难说我对女性还有什么
…。。