但不敢再强谏。
数日后，荀衍带头，带着刘备的文臣们劝进，细数刘备在徐州的政绩，佐证刘备的治国能力，以及民心所向。
强调：“今四海归一，宗庙待祀，若大将军固辞，则天命悬空，民心离散，非所以复汉祚、安苍生也。”
刘备再次推辞，称“功德未足，需安百姓”。
几天后，张飞带领军方将领，赵云，关羽，典韦，曹操等武将联名上表。
表中直言：“臣等随大王出生入死，唯愿复汉家天下，奉大将军为帝，以慰阵亡将士之灵！”
以军方立场表态，确保劝进有武力支撑，亦彰显军心所向。
紧接着，蒯越，蒯良，马超等地方诸侯代表劝进，大致意思都差不多。
称“州郡安定，百姓归心，皆盼大将军登基，复汉家制度。”
蔡邕官复原职，乃天下儒生之祭酒，代表士林，联合许劭，马融，郑玄等名士署名。
引经据典，说明刘备登基的合理性，并附上各地“祥瑞”奏报——如洛阳城郊出现嘉禾、渭水现黄龙，以证“天意属刘”。
这帮儒生说话就相当晦涩难懂了，所谓嘉禾，就是双穗禾，多穗禾，象征这天下太平丰饶的祥瑞。
而黄龙现身则代表着王超更迭。
上古舜帝禅位于禹时，便有“黄龙负图”的传说，成为皇权交接的天命佐证。
此次渭水现黄龙，恰逢刘备扫平割据、复汉定鼎之际。
与洛阳嘉禾异象相互印证，被群臣解读为刘备承继汉统、深得天意民心的铁证。
至此，劝进形成“宗室牵头、文臣主导、军方拥护、地方响应”的全民态势。
最后，荀衍联合宗室、文武百官及士族代表，率数千人至宫门外请愿。
呈上整合后的《百官劝进总表》，并请出汉室宗庙牌位，直言：
“大王若再固辞，则天命难违，民心难安，宗庙无主，汉祚将断。
刘备遂表示“天意难违，民心不可负”，同意接受劝进。
登基前三日，刘备率群臣斋戒沐浴，不饮酒、不食肉，以示虔诚。
斋戒期间，刘备亲赴洛阳汉室宗庙，祭告汉高祖、汉武帝、光武帝等历代先帝，宣读《告庙文》。
称“臣备，中山靖王之后，承天子之命，扫平六合，今遵天意民心，将登帝位，复汉家基业，恳请先祖庇佑”。
大典当日，在长安筑祭天台，坛分三层，上层
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