离开混元。
陆昭先是找到顾芸，通过对方的能力进一步参悟太阴法。
一部部修行典籍封入观中，通过缝隙，陆昭只能看到正确」的内容。
封中观让人强制专注，摒弃外界一切感官，用知识构建一个狭小的缝隙。
《阴符经》的宇宙在乎手，万化生乎身。
《道德经》的万物负阴而抱阳，冲气以为和。
《太上老君说常清静经》的人能常清静，天地悉皆归。
太阴修行第一步是开辟玄海，让井中真一之水淹没整个内景。
这一步需要少阳打下基础，有了灵井修行者才能引全身真炁尽数归流入海。
经脉百川归井，井口泉涌成海，是为化静为动。
第二步是封鼎熄火，让太阳鼎沉入井中寒月，用阴中之阴凝练阳炁。
又反向用太阳鼎，蒸沸出阴炁。
阴极为阳，阳极为阴。
五行阴阳，贯穿了千万法门。
玄海成型之时，太阳鼎便会成空。
阴阳交泰，玄海赤日牵引，阴阳二炁彻底交融後便是真正的先天，炁的终极形态。
炁汇聚成海，海上赤日蒸腾，炁蒸腾化为阳，阳化雨露为阴，如此周而复始。
合阴阳之理，映天地大道，是为筑基。
陆昭内景也将形成一方小天地，由内向外释放便是外景，类似生命炁场。
但与正常五阶生命炁场不同。
五阶生命炁场是生命力达到一定程度，炁机直接形成场域。
炁机盛极而溢，弥散成场，需要持续性消耗炁，来维持场域存在。
道基也是炁机外放，但它是基於陆昭道基，自带阴阳交泰法则，消耗微乎其微，可以常态存在。
同为场域，一个是持续消耗，一个是常态存在。
而这仅仅是道基外景的起点，未来随着陆昭修为增长，筑基会凝成金丹。
生命炁场的终点，只是道基外景的起点。
那麽师父所说的速成之法如何达成的？
陆昭念头一变，封中观的内容也随之改变。
以陆昭的认知，贴合师父传授的速成法门。顺着狭窄的知识通道，思绪直达自己所知的正确答案。
速成法并非一个法门，而是对於太阴筑基最後一步的逆练。
太阴在於静，逆练便是动。
用空中火将鼎烧至通红，随後沉
…。。