之一淘汰率的军事训练。
军事训练中，序级军事指挥官兼神职者们会根据心灵科技，不断淡化其记忆中对於原来所在星球的归属感，强化其对序级文明的效忠，使得他们哪怕最终被派回母星，也能毫不犹豫地按下扳机，进行镇压。
序级文明这种对殖民星球的分类秩序构建，建立在其「中心至高」信仰思维的基础上。
——回到厦亘——
宣冲补全了对现在棉国内「序级」的剖析：厦更原先「众星万象」的多方向崇拜，通过封神建立「对自然认知的统合」，「序极」系统是「对生死认知的统合」。
在「精神上建立共同阵营」和「人间百业贵贱分工」建立关联。序级那边「思想者们」是以生死为分界线。
出生前从至高之主那边来，以及死後回归到至高之主那儿去，所有灵魂初始都是「纯洁」，依靠着这个概念，维系着文明中每个人的统合。
至於「来之前」和「去之後」，凡尘芸芸众就应该老老实实遵循所现在所处阶段的秩序。遵从那些供奉「尽知尽能」的王权们所定下的分工秩序。
必须强调的是，所有人需要铭记，这个秩序在身为「人」的阶段是不能挑战的。
宣冲的推演中，序极文明在星空扩张的文明行为逻辑可参考前世西方主导的全球化。
比如说宣冲少年时单极化下的早期全球化，有的小邦就只能负责提供橡胶，劳动力等初级产品，而汉斯、霓虹，南傀则凭藉纪律性和工业素养，生产机械、船舶、皮卡。
至於当时一红被安排的分工地位，就是生产衬衫，玩具的。
并且所有区域分配中，都会设置出一个中心点。
例如中欧的工业中心就是柏林（美控），东边作为後加入者，在合并後立刻变成中心繁荣的牺牲品。
而霓虹和南傀的中心则是东京和首尔。
如果一红按照这套秩序分配，其默认的中心就是浦海。
在灯塔国经济学家的规划中，东方种水稻那个大国是整个生产衣服、玩具等低级工业区域的中心。
灯塔作为秩序最终裁决者，不希望浦海的造船厂抢占南傀的产业，更不愿意一红在自
己制定的产业范围之外，再在内河中上游规划发展机械、电动车等产业的城市，成为新的产业中心。
很显然，一红一系列工业发展规划，本就是在「秩序之外」的大包大揽。在白佬中心主义者们眼里，这妥妥的是捞过界，违背了
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