。坚争摸着自己的脖子，学着杨广嘀咕「这颗大好头颅谁来砍」一下後，自我嗤笑起来。
坚争：推演到了自己会死，不知道该怎麽摆脱这个死局，每天都要预想一遍！那麽连续一个月，不会「暴躁发疯」吗？
没错，如果没有酒和美人，总想着这个严肃问题，人会崩溃。不想崩溃，那就得在个人能力培养上进行规划，用学业压力替代。
同样是在精力最旺盛的年纪，乐贻接受的是自由主义、素质教育，被迫「塞了一个女同学」在身边搭配，被絮叨得厌烦了，才开始自发开窍，找到自我学习的意义。
坚争则时时刻刻被危机压着，在莫名压力下，严格遵循每天划分的时间安排。
坚争：只有在学习数学、物理、化学等系统知识的过程中，自己才会因正确忙碌而暂时忘却恐慌！坚争望了一下乐贻，虽然自己成绩更好，但是冥冥中感觉到乐贻才是真的健康，而自己不是。此时在书院内，坚争调试完整个浑天仪後，在他人的欢呼声中，自己却有些发呆。
坚争看了一下光滑铜片中自己的倒影，作为十四岁的少年，他那养尊处优、不符合劳动人民形象的小白脸模样让他觉得不对劲。一一不对劲，相当不对劲。
…劫…
上一次，宣冲依稀记得系统把自己安排到了烁家那个位置上，以应对「鬼劫」。
那麽现在，不周山系统有没有可能针对自己出生点位的情况进行某些安排？一一话说这几百年来，宣冲不断在和「不周山」聊天，宣冲经常说的是：你看我两关系这麽好了，能不能告诉我，你（不周山）的家庭住在哪儿？然而不周山次次都表示「时候未到」
坚争总结，凡是不周山开始干涉自己的出生点位，开始给某种「气运」的时候，似乎就是要让自己「应劫而出」了。
不周山系统不可能真的「随机」把某些机制送到自己面前，就如燕国太子丹对荆轲的礼遇不可能是毫无所求的引为知己。
「但是，」坚争异常严肃地说，「现在是试图把其他的「我』也卷入进去吗？」
坚争说的这个「其他的我」，指的是「乐贻」这个身份。
那个童养媳徐瑶，莫名其妙地出现在乐贻这个西部良家子的生活圈中，这极度不正常，两人的交际概率无限小於千万分之一。
不周山系统到底有没有干预？这种干预其实很简单：徐瑶逃亡後，只要稍加引导和围困，就会落入贩卖者手中，而系统只需稍作诱导，贩卖者就会把徐瑶卖到
…。。