从东仙源郑氏家库中支出，同时做好镇压郑氏上下，及其同郑家二仙斗法的准备。
也是因此，他才意外於郑氏宗家竟然有子弟参与进来，助他以成事。
他也明白，倚靠人力终有尽头。
在这片天地之中，到底还是得依赖於. ..神通法力。
因此在三大道性上得以精进的同时，季明也在尝试让三大道性在整个体系中发挥作用，这才是这一整个体系走下去的关键，这样路庙道碑体系和三大道性才能互相成就。
如若季明无法做到这一点，那麽路庙道碑建得再多，以人力完善得再好，也只是在人间昙花一现而已。这些年里，庙录碑文吸引了更多的人，不仅是行旅者，还有好奇的士人雅客、渴望奇遇的散流杂修。宝光州诸方之内，早已悄然兴起一股按照路庙道碑之中的明隐消息，而起的探路寻幽之风气。虽然其中真正获得大机缘者寥寥，但安全找到捷径、发现风景佳处，或是避开无妄之灾的例子却是不少。路庙道碑之间，也产生了某种微妙的联系。
有常年在州内行脚的老商贩发现，若能连贯解读不同地点的庙录碑文，有时能拚凑出一条更安全的行进路线，仿佛有一只无形之手，在默默梳理着这片土地上的道路。
这种微妙联系，正是季明在道性上的尝试之一，所有路庙道碑通过坤元地气，来和季明的道路之道性相连，构成一张覆盖一方疆域的路系地网。
季明尝试过以元神沟通路系地网，来梳理某一个区域的地气，使那里自然产生一条可供旅人通行的路径，目前能够施展的法力有限，但季明期待接下来的发展。
见微知着，季明只从这一点就知道，他的路走对了。
对於路庙道碑的持续关注和各种尝试，几乎占据他全部时间，无论是季明本身，还是正道仙这里，甚至连日常颠倒五行功课，及其神法第四重上的参悟都懈怠了。
没办法，这上面的风景太迷人。
又过五六年，前後二十几年的时光，足让新生事物融入一方水土。
宝光州内的路庙道碑，已变成了人们生活中的一部分，而且是津津乐道的那一部分，但是它的新奇和震撼丝毫没有褪去，反而愈演愈烈，甚至是从中衍生出一些习俗。
书生常於重要路口的路庙中驻足，默念祈愿，希冀前路明朗。
远行商队出发前，会派人至相关庙碑上拓印最新路径提示，视为行程必备。
甚至有民间说书人，将某些流传在外，关於庙录碑
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