起，升过晨雾与树梢，飞跃村庄与山间，往远处飞去。
一匹马在下方奔跑，却是往逸州去。
白鹤背上，风是喧嚣的，甚至吹得人几乎睁不开眼睛。
然而下方秋意渐浓的萧瑟大地风景却要更好一些，沉在地上的晨雾更为它添了一抹神秘与缥缈之气，道人忍不住低头看着。
整个人已沐浴在了阳光之中。
随着仙鹤越飞越高，大地越来越远，视线也越来越开阔，道人看见了远方的朝阳，像是一颗透红的咸蛋黄，又像是一点沾了水的胭脂，在云雾之间群山背后，犹如画出来的一样。
道人还看见了业山，已是很远了。
仙鹤撞进云中，视野一片模糊。
再从云中撞出，景色又换了一番。
一只燕子跟随仙鹤，飞在道人身边，与他速度齐平，几乎伸手就能碰到。
道人慢慢闭上了眼睛。
在业山鬼城盘坐三年，亲手推动阴间地府的凝聚，也亲眼见证、亲身参与了这个过程，自然知晓了登天路的奥秘与玄机。
当年天宫也是这般凝聚。
五座仙山，五条登天路，其实与五方五行灵韵息息相关。阴间地府凝聚之后，本身也该在人间有五座阴山、五条进入阴间地府的路，只是一方面这与人间关于阴间地府的传闻不符，一方面道人也觉得这样并不方便，于是将之融在一起，成了阴间地府的那座山，只需取山中一块石头就能成为进入阴间地府的门户，分给各地城隍。
二者有不同之处，也有相似之处。
宋游既能对阴间地府的五条“登天路”做出改变，以此旁推，加之以前对几座仙山的感悟，大抵也知晓通往天宫的登天路的原理了。
要从这里下手，就变得容易了。
天宫是神灵的居所，与阴间地府不同。
阴间地府是阴灵鬼魂的归宿，因此活人不能随便进入。天宫也是如此，本身只有被百姓认可的神灵才能踏上登天路，进入天宫为神。
这些神灵原本应该是具备大德行、在民间有很高声望，先被香火愿力塑造神躯法像，随后才能登天。
然而如今天宫拥有了敕封神灵的能力，可以先从天宫降下香火愿力与接引神光，帮你塑造神灵法身，随即便能升天为神。这样一来，天宫很多神灵按照原本的要求其实都是不配为神的，这些神灵是天宫腐朽、作乱的基础之一。
无德之神常常会用这种方法，造出新的神灵同党。随着
…。。