天命所归，乾坤宝鉴。
这篇功法名为乾坤宝鉴，唯有天命所归的天子才能修习。
此篇最早是姬发修行，后面的王也会这篇功法。
周昭王不会，所以兵败身亡。
不过除了姬发以外，谁都没有天命所归加持的乾坤宝鉴。
而宋麟编撰刑罚，一定程度上推进了历史进程，故而拥有天命所归加持。
宋麟摸了摸眉心滚滚发烫的帝印。
或许一部分是因为这枚帝印。
当年天帝曾许诺自己一尊天子之位，如果没猜错的话，应当就是现在了。
修炼此法需要用到九鼎，九鼎不需要自己去找，这里便有。
这门功法分为九层。
它将天下分为九州，分别由九鼎镇守。
每征服一州，即可凝聚天命进行修炼。
第一层需要一鼎，第二层需要两鼎，以此类推。
乾坤宝鉴只提供修炼的天命，至于什么招式，完全看个人领悟。
宋麟身形一闪，来到祖宗禁地。
祠堂香火鼎盛，供奉列祖列宗。
前方是九座宝鼎，看着灰扑扑的宝鼎，宋麟有些无语，至少中原得激活一座吧？没想到一座都没有。
周天子的威严在中原都行不通了吗？
“看来是要好好改革一番了。”
宋麟沉思三天三夜。
终于得出一个结论。
“诸夏！”
诸夏是彻彻底底的分封制，周天子坐镇中央，诸侯拱卫四方。
与秦政的大一统不同，诸夏是文化认同上的大一统。
秦政大一统需要集权，为了集权可以打压一切，尽可能进行疲民愚民，同时“利出一孔”，让黎民沿着自己的道路上升。
这种王朝只会在外力压迫下短暂发展，一旦稳定之后，又开始研究新的驭民五术了。
褚夏比较好理解，分封诸侯镇守四方，以天命为纽带，文化为根本。
天下兴亡不必在一家一姓手上拿捏着。
周天子也不可能一怒就流血千里。
这样做的好处是管理轻松，并且国土理论上可以无限制扩张。
大禹时期的老九州其实不大。
宋麟设想的新九州可能涵盖五湖四海，所以褚夏这个方法可行。
“鉴于此界的情况，此法应该是最佳的。”
宋麟心想。
…。。