“相反，我认为，你们去中国化有点操之过急了。在没有学到中华文华精髓的前提下，急去划清界限，仅凭你们原创的本土文化，是不足以支撑民族精神的建设的。”
两国学生都听懵了，茫然地看着齐磊。
这个说法，有点新鲜啊！
他不是反对去中国化，而是说现在去中国化太早了。
只见齐磊一回身，“就拿审美来说吧！“
“我想问一下，你们思考过吗，所谓的日系审美、韩系审美，有什么问题吗？“
“换而言之，有一个不争的事实，那就是，在东亚文化圈，中华文华是绝对的主体。“
“不管你愿意也好，不愿意也罢，都改变不了这个事实。“
“但是，在审美这一块儿，你们发现没发现，中华审美和日韩是有很大区别的？“
两国学生又迷糊了，“有区别吗？“
齐磊，“有的！而且很大。“
“你们看看中华审美是什么？是长城的巍峨，是中国水墨的挥酒写意，是大漠孤烟直，长河落日圆。n
“有北方红墙翠瓦的金碧辉煌，也就江南灰白黑的写意，中华审美自古就是在大开大合间又不失对意境的追求。"
“那么我们再看日本审美，是什么？”
“是《源氏物语》，是浮世绘，是一种追求柔性线条的闲淡意境。
“这体现在日系审美的方方面面，音乐、绘画、电影等等。”
日本留学生一听，马上反驳，“这不好吗？我们认为，这恰恰代表了我们的民族性格，这可以说是日本人的骄傲！“
却是齐磊这回一点没客气，“不好！“
那位学生，“为什么？我觉得您有些偏执。”
齐磊，“放在个人审美上没有任何问题，但是放在国家审美上，问题就大了去了！”
那个同学，“…”
“我想你肯定疑惑，放在国家审美上怎么就不行了？
“我告诉你们，不但不行，这甚至可以说是一种病态的审美！”
“"从一个民族的角度来说，偏好任何一种美学方向都是病态的。”
“民族文化、国家性格之中，必须要兼具刚强与柔软，这样才能更有利于塑造民族和国家的多样性和抗风险能力。“
“而日系的柔美，那就是病态的，是发育不良！“
“我给你举个例子，‘偶像’这个词是谁发明的？"
…。。