攻击术，自此以后一直到大乘境末期，癸水仙门修士的本命法宝，都将一直修炼此门术法。
“癸水无痕”的总纲里，就归纳出了八个字：“癸水归藏，无行绝命！”
李言注意到后面半句，不是“五行”，而是“无行”，这是癸水分刺的终极绝杀，利用的就是癸乙分水刺可以无视五行运转的最强特质。
五行修炼到尽头，就是“无行”，在五仙门修士的眼中，天下万物无不五行，即便是有特殊材质的法宝或者是特殊术法，那还是五行的特殊形态而已。
五行同在的五行杂灵根修士，天地万物对于他们来说，因为都存于他们的大道之中，每一种单独运转后却又彼此融合，五行从来不是单一，完美形成无缺的闭环合一，方有可能达到“无行”状态，而这种状态是五行的至高存在！
五行合一相对于这种状态来说，也都只是其初始形态，毕竟那还是有着一种“形”，只能说是五行融合生生不息，却是达不到天地本一体的地步。
你中有我，我中有你，你既是我，我既是你的“无”所不在，是“无”穷无尽的至高境界，五仙门最终的修炼目标，就是出现最完美无缺的合一运转，即“无形”，癸水仙门修炼的便是归藏、无痕！
李言想要修炼出“癸水无痕”，前期需要将一柄癸乙分水刺修炼至“虚实无影境”，此为癸水至柔；而后再将另一柄癸乙分水刺，修炼至“离龙境”，此为癸水至刚。
至此，李言才能真正修炼“癸水无痕”正篇，将两柄癸水消融于自己元婴内，从此无影无踪，这便是“无形”境，这更将是一个漫长的过程！
最终本命法宝不碎，元婴即便是三魂七魄被灭，也可重生；本命法宝碎，元婴不灭，本命法宝亦能瞬间恢复，此乃五行真正融合为完美无缺状态，“无形”于天地！
李言看到五行至高存在的描述后，他知道那是五行大道的不死不灭境界，而这正是自己一直追求的至强境界。
其实每一种修仙大道终极目标，也皆都是和长生有关，像是走肉身道的炼体修士，讲究的就是肉身不灭，与天地共存，具体每一种炼体功法中，都有着不同的描述。
“圣魂变”终极修炼目标也是如此，其言“盖阳魄阴魂大成之日，魂魄合一便为太极圣魂，再无三魂七魄之影，日月不灭，本魂不灭，轮回往生，皆化本身……”
此门功法终极目标，就是将修士自身魂魄化成日月，内外天道遥相呼应之下，便能与日月同在！
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