如果放在现在，供春那种家庭就很有可能是非物质文化遗产传承人了。
可在明朝的时候却远非如此，那时候的匠户不仅食不果腹，而且在打仗的时候还要随军队出征。
如果打胜了还有希望回家，要是朝廷打败了，得，能全乎着回来也会被官府当作奸细给砍头的。
所以，在供春出生的那个时期，匠户只比朝廷指定的贱民稍微高一个档次，但还是属于挣扎在社会最底层的劳苦大众。
有人说，逃跑或者隐姓埋名？不行，明朝的户籍制度是非常先进的，和现在的身份证相比也只有过而无不及。
朱元璋是靠着造反起家的，他最熟悉造反前的准备工作，所以，他当皇帝以后第一道针对人民的政策就是“路引制度”。
一个人如果没有官府给开具的“出门证”，便不得离开家十里的范围，否则就视为造反格杀勿论。
而且，匠户或者军户等等属于贱籍出生的人，从生下来第一天开始就被朝廷“征用”了，这一辈子也逃脱不掉强加在他们身上的烙印。
爹死了儿子继续干，儿子死了孙子接着搞，子子孙孙世世代代永无休止，想读书参加科举？嘿嘿，那也得等到下辈子投胎的时候算准了时辰看走不走运了。
供春的父亲死于明朝孔有德叛乱中，可以说，供春是个很不幸又很幸运的人。
因为孔有德叛乱，他失去了父亲，但也正是因为失去了一家的顶梁柱才使他这个五岁的孩子成了孤儿，最终卖给一个读书人当书童。
仆人的身份虽然更低贱，但因为供春卖给的是“士子”，但却能让他脱离匠籍，不再因为战争而被朝廷征用。
正德初年，供春随主人在金沙寺读书迎考，当时供春也是迫于生计，才和僧人学习用紫砂制造水壶。
经过半年多的学习，再加上从小受到父亲的耳睹目染，供春很快就掌握了一套属于自己的冶壶技术。
最后，供春受到金沙寺旁大银杏树的树瘿启发，捏制了一把壶，其形“瘦、漏、透、皱”，很快被主人的朋友发现。
因为文人爱喝茶，大家喜欢聚在一起谈论文学时品茶聊天，供春捏制的那把壶非常古朴可爱，很合文人的意，再加上金沙寺老和尚的吹捧，于是这种仿照自然形态的紫砂壶一下子出了名。
后来供春出名后，他的主人也非常爱惜他的才能，于是就把他留在了金沙寺出家，成为了一名真正的和尚了。
在此后的三十年间，供春捏制的紫砂
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