答，那就只能从土地兼并说起。
王朝建立之初，因为战乱原因导致旧贵族与地主损伤，总体人口稀少，土地大量荒废，新王朝只需分配土地給农民就能恢复人口，休养生息，发展经济，王朝因此蒸蒸日上。
王朝中期，人口暴增，新兴官僚士大夫集团逐步取代勋贵阶层，土地兼并成为必然，此时王朝开始进行改革，改革成功就是中兴，延缓了阶级矛盾爆发。
王朝末期，土地也就越发集中到了集地主、官僚、士子、工商业、高利贷为一体的士大夫集团手中，大量自耕农破产成为佃户、奴隶、农奴，百姓忍耐力到达顶点。
而因官员士大夫阶层不纳税，中央财政收入锐减，被迫向自耕农加强压榨，稍微出现什么自然灾荒，暴动立即风起云涌，继而王朝被终结。
新的轮回重新开始。
问题回到原点，便是人的问题，不是儒学的问题，是儒生的问题，这说明长久来看只靠儒家的那一套是行不通的，兼并土地的绝大多数可都是这些人。
伟大的新中国建立以后，为啥就没这种问题了呢？
原因很简单，儒学治国被彻底推翻，孔家店都被打倒了，大家都信任依法治国，不管你是谁，谁兼并谁坐牢。
但法治说起来容易，在大明这年月，做起来那是难如登天，不撬动朝廷官员的组成，不能成事。
若想撬动朝廷官员的组成，必须从根源上入手，这根源便是人才选用制度，也就是科举，科举没有错，给穷苦人以上升的阶梯。
错在不该只拘泥于四书五经，儒学没有错，错在不该把人培养成墨守成规的腐儒。
为官之人，自己的知识面首先就要广，兵学也好、工学也罢，乃至经学、理学，没有一门学问不是经过千年传承的，都有其长处，有其短处，不可独尊某一门学派。
他不知道这么做是不是能成，但至少可以打破如今僵化的科举制度，倘若不成也没关系，继续改呗，反正他还年轻，只要百姓有饭吃，他手里有兵，朝廷随便朱慈烺折腾。
“王爷可是已有解决之法了吗？”李邦华皱眉道。
“李大人，这么说吧，本王入朝三年以来，可有做过不利于百姓之事？可曾让朝廷蒙受过重大损失？”李邦华的问题他没办法直接回答，但他扪心自问、问心无愧。
倘若真的不服，道理还讲不通，那便只有手下见真招了。
“没有，王爷自打入朝以来，大明一直在朝着好的方向发展，只是
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