后世的哲学巨人在自己面前虚心请教，这种感觉当真是极其奇妙。
就好比前世刚当上短剧演员，结果成龙来到我的面前请教动作一样。
想到这，希庇亚随手捡起一根木棍，在柱廊外一处稍平整的地面上画了一个简易的示意图。
一个人站在木箱外，太阳照到他，这光没有消失，是从他头顶呈直线射进小孔，落在木板的下方，脚底的光却又落到了木板上，其他部位皆是如此。
柏拉图低头弯腰，看这个示意图看了许久，抬头。
“希庇亚，我倒是能看懂一些，但还有一个问题，既然眼睛发出的东西使我们看见，那么木板又没有眼睛，它又是怎么得到这些景象的呢？”
这问题让希庇亚愣了一下：什么眼睛发出的东西，你这家伙在说什么呢？
但他很快想到一件事，那就是古雅典对于“视觉”理解是与现代不同的。
他们一直在思考人是怎么看到东西的？视觉是怎么来的？后来一种“视觉外射说”的解释，得到了不少人的追捧。
他们认为眼睛里有一种物质，发射出去与外界的光结合，这才得到了视觉。
系统性的解释要等欧几里得的《光学》，但这种想法却早就在雅典中流传了下来。
“柏拉图，你真的认为人看到东西，是因为眼睛里发出的东西吗？”
“难道不是？”
希庇亚不语，只是带着柏拉图回到木箱旁，正巧这时候苏格拉底钻了出来，他显然有很多话想说，但柏拉图太过好奇，打断了他。
“先等等苏格拉底，希庇亚想给我看什么东西。”
很快，周围人自觉地留出了一点空间，希庇亚把小孔堵上。
“我把它堵上一段时间，谁也不准看，然后再打开，这段时间没有眼睛看着，那么按照你的想法，这里应该什么都没有才对。”
周围人云里雾里不知道他们在说什么，却默契地等着希庇亚倒数时间，同时人群中出现窃窃私语。
一个短卷发、方脸的中年男人开口，与身边的青年男伴说道。
“这是那个逃兵？”
“我感觉不像，你不也住在「阿洛佩刻」吗？他之前是什么人你还不知道？”
“可是他怎么……睡了一天一夜后就变成这样了？我听说他还写了寓言，听起来还不错哩。”
“那木箱也神奇的不得了，我起初还怀疑是画，但我又在里面看见了你在向我招手，它居然可
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