精力，不过若有必要，他并不介意浪费些许时光。
就这样，风灵自己钻研着木雕手艺，期间来来回回数十次，他都不满意，最后都是扔进了柴房。
这许许多多次的失败，风灵并没有在意，相反，他却在一次次雕刻木雕中，隐约感受到了生死之意。
这种感觉初始很淡，随着他不断的雕刻，然后不满意丢弃柴房，然后取出新的木材雕刻，一次次的失败，一次次的重头开始。
雕刻木桩就如同再造生死，生是从第一刀雕刻开始，死是最后一次收刀，中间雕刻的过程就如同人生的过程，木雕上那一道道不完美且带有瑕疵的落刀就如同人生所遭受的苦难。如同人生会遇到的洪水、山崩、旱灾等等。正因为经历了苦难才会萌生战胜苦难的想法，以及克服苦难的决心和毅力。
倘若人生面对洪水，一味地寻求神明庇护，就算神明真的显灵，庇护平安，那么少了曲折，只剩平坦的道路固然会让人一时心安。但从长远来看，人在苦难的时候，总想着求这求那，而不是想着如何克服苦难，那么人生注定无法寸进，就与修仙之路殊途同归。
或许，人生本就是一场修行，只不过人生短暂，而仙的一生极为漫长，虽有区别，但其本质没变。
生死轮回，渐渐的，风灵的眼里雕刻的木桩已经不再是木桩，亦或者，这木桩之中已经蕴含了生死轮回的大道。
生命与物种之间的演化也能在这木桩之中寻找出端倪。
假设第一个木桩是造物主创造的第一个生命，第一个木桩会失败，是因为造物主没有任何创造的经验，在经历了如一轮大洪水之后，这些生命没有任何思考能力，只会向创造他们的神明祈祷。
造物主虽然为他们挡去了洪水，却渐渐对他的作品不满意，进而毁灭了第一批不完美的生命。
这就是这一场生死以及轮回，在经历的第一轮生命轮回后，造物主也明白了，没有思考能力的生命只是一群如同牵线木偶的傀儡，只会遵照自己的意愿而行动。
吸取了第一次的经验，造物主决定给赋予他们独立思考的智慧，于是开启了新一轮的生命轮回，这一次面对大洪水，他们拥有了智慧，知道想办法去阻止大洪水的蔓延。
不过，这一次，他们虽然有了独立思考的能力，但却缺乏了经验，面对毁天灭地的洪水，他们也无法力挽狂澜。
于是乎，这一次他们被大洪水毁灭，第二轮生命轮回就此终结。
在第三次生命轮回开始之
…。。