“呼！”
“果然跟之前预料的差不多！”
“不过有了第一场的经验，这一场，估计很多人都猜到了胡主考的心思吧？”
“那么这样一来，第一场的答卷就更加重要了，称之为加分项也不为过！”
王砚明看完前两题后，目光凝了凝，小声说道。
说完，他继续看向了最后一题。
诏，诰，表三道。
第一道：
拟《饬天下士风诏》。
第二道：
拟《谕百官务实勤政诰》。
第三道：
拟《经筵进讲实学疏表》。
这三道题并不是全部都要答出来，而是和第一场的五经题一样，任选一道作答就行。
至于难度，咳咳，算是中规中矩吧，总体内容也符合王砚明的心理预期。
“开始吧。”
“扬名立万，在此一举。”
王砚明收起心底的中二思绪，一边研墨蘸笔，就一边构思起了第一题的破题。
“横渠实学，黜虚崇务。”
这八个字，表面上看着是在讲务实，但实际上，还是在论学。
所以，要想破这道题，不能光从虚实上出发，关键还在关学一派的核心思想上。
他想了想，提笔便写道：
“横渠之学，非空谈性命，以躬行为本。”
“士者，黜虚崇务，则学为实用，行为民事。”
破题立下后。
王砚明略一沉吟，承题选择从横渠四句上展开：
“为天地立心，非虚言也，为生民立命，非空谈也。”
“心在民则实，命在事则务，盖学术之弊，莫甚于空谈性命，驰骛虚文，世道之隆，必在于躬修实践，切务民生。”
“横渠张子开关学之宗，以实学立教，祛宋儒虚寂之偏。”
“是以当世为士者，当黜浮言，崇实务。”
“以求圣贤有用之学。”
承题写完，然后便是起讲：
“夫儒者之学，本以经世宰物为宗，非区区口舌议论之资也。”
“三代以上，学皆着实，修之于身，施之于家，推之天下，无一言无实，无一学无用。”
“汉宋以降，辞章日盛，性理日繁，学者溺于虚论，谈天说性，辨析毫厘，而身心之践履不修，民事之利弊不察。”
“学愈精而愈空，
…。。