历史信息注脚
索福克勒斯的晚年：历史上索福克勒斯活到约公元前406年，享年90岁左右。公元前411年他确实仍在世，虽然年事已高，但思维清晰。他的作品在这一时期仍在上演。
粮食配给制：伯罗奔尼撒战争后期，雅典确实实行过粮食配给，尤其是斯巴达长期围困和海上封锁期间。粮食短缺是寡头政变得以推行的重要社会背景。
波斯与萨摩斯：历史上，波斯总督提萨斐尼斯确实在公元前411年与雅典内部派系接触，并资助斯巴达。萨摩斯岛成为雅典民主派舰队基地，拒绝承认寡头政府。
戏剧表演的继续：即使在战争和寡头统治时期，雅典的戏剧节仍在一定程度上继续，虽然受到审查和政治影响。剧场仍是重要的公共空间。
公共安全员：寡头政权设立类似“警察”的机构监视公民，这符合历史上寡头统治的特征。雅典民主时期没有常设警察，依赖公民自我管理。
怠工与抵抗：在占领或压迫政权下，怠工是常见的抵抗形式。码头工人的行动有历史依据，类似案例在古希腊和其他时期均有记载。
医药与神庙：阿斯克勒庇俄斯神庙确实提供医疗服务，祭司掌握草药知识。这种身份为卡莉娅的行动提供了合理掩护。
陶片隐喻：陶片（ostraka）在雅典用于陶片放逐法投票，是民主的象征。此处引申为记忆载体和抵抗工具，具有历史和文化深度。
《安提戈涅》的引用：索福克勒斯的《安提戈涅》探讨了国家法律与自然法（道德良知）的冲突，与本章主题高度契合。剧中名句“我不是生来与人共恨，而是与人共爱”是西方文学经典。